波士顿犹太人大屠杀纪念碑，马丁·尼莫拉的忏悔诗本来是用来激励人们为正义而战。 问题是，当你为正义被迫害了，你当然想报仇。如果敌人实力强大，你当然要韬光养晦，等实力足够了就卷土重来。这期间是很少漫长的，在这期间，当你看见非正义的事情，你陷入了管还是不管的困境，管，耽误了韬光养晦；不管，岂不是为明哲保身找借口，成为水凉头痒的钱谦益吗？ 司马迁就是陷入这困境，他为李陵仗义辩护，被汉武帝阉割，他发誓，他要写《史记》，把汉武帝写得一文不值。这时候他的好友任安被汉武帝判腰斩，他向司马迁求救。司马迁救和不救都是两难，救，司马迁要是丢了命谁写《史记》？不救？当初自己和李陵没有交情也为他辩护，何况任安是自己朋友？不救对不起良知。无论怎么选，对司马迁而言，都不是最好选择。可想而知他写《报任安书》是多么痛苦！ 我不敢否认马丁·尼莫拉的忏悔诗，但是指责世道冷漠人人明哲保身之余，也应该问问类似司马迁的道德困境该如何破？