无论是在我的咨询工作中，还是日常生活中，我观察到很多人都希望能寻求一个唯一的可以令人“解脱”的真理或者答案。人们将这种愿望投射到某个宗教人物身上、咨询师身上、师长身上、伴侣身上或其他理想化的人身上。
当发现理想化人物所传达的“真理”并不能“解脱”自身时，便陷入深深的理想化挫败的愤恨、悲伤和空洞中，于是再继续寻找下一个理想化的对象。
其实唯一可以与我们融为一体，无限接近我们的内心感受和理解我们的唯有我们自己。但每个人又渴望有个人可以完全理解自己的痛苦、无助、孤独、自卑、羞耻、自责、病痛，可以将自己带离这些苦痛。可惜并不存在这样一个人，能够帮助自己走出来的唯有自身。
这需要我们对自己能有一个全然的认知，或者至少能有一个愿意全然认知自己的心态。这是一种对自己能够拥有非评判的好奇，对不确定和未知抱有开放，对他人尽量减少预设的心态。总之，这将最终会是一种通透的心态或者说是心境。
很多人希望自己能有这样的状态，但是不知道怎样到达。因为一个人在自己的世界里总是自洽的，只有通过关系才能发现自己的不同面，而这种发现的过程是需要耐受一些真相被揭开的痛苦。
我的学习和工作实践给我最大的体会是，要理解每个人，认真看待自身和他人，尊重和理解他人的道德感、价值感。在咨询中看到来访者的内在僵化时，要更有耐心地给他们提供更多激活感受体验的可能，相信且等待他们有能力找到属于自身的答案。
本文将从我对人性的理解，延伸到运用于实际，并从这些体会中凝练、总结我认为的通达之路。
01
真理并不存在于外界，而是存在于我们的内心。我们的心智蕴含宇宙的奥秘，心智根据我们的经验、知识与外部世界交互，形成每一个人自身独特的运行方式。如果我们能够觉察我们的心智、知识和现实之间的根本一致性，那么我们就在通往属于我们的独特的“真理”之路上(Skolimowski, 1987)。
然而这个过程是不容易的。很多时候人们只是自动的思维，并顺着自己的思维、情感或者意识流往前走，而很有人能够停下来反思自己的思想、情感、认知的源头。我们需要一种全局观和整体观来看待自己。
从一个更大的视角来看，我们全人类，每一个人都是如此的不同，种族不同、性取向不同、文化背景不同、个性特质的不同等等，怎么可能只有一个统一的标定为正常的标准呢？无论白种人还是黄种人，都有天然的气质特征为外向或者内向，无论外向还是内向都是正常的。
但是在特定的文化背景下，比如在美国，外向的被接受度更可能要高于内向的被接受度。而在中国，人们普遍对含蓄、内敛有更高的包容度。但其实这些特质都是正常的，只是人与人的不一样。
返身观己，一个人有非常多的感觉被接纳或不被接纳的特质，有非常复杂的感知系统和情感体会，人们往往会陷入其中，去仔细分辨和挑拣，哪些可以呈现出来让人知道，哪些要隐藏起来不被人知道。而最终那些隐藏和压抑起来拼命“捂”住的东西，毫无例外的会投射到身边的人和关系中。
厌恶自己的部分会变成极度讨厌他人的某个部分，这样就不用讨厌自己了；不接纳自己的部分会变成觉得别人在讨厌自己，从而憎恶他人，或者远离他人，这样就不用憎恶自己了。
其实这时候就是人们缺少整体观的时候，要将投射到别人身上的东西拿回来，放进自己的经历和体验中去理解其形成和对自己的意义。
02
我们对世界和人类心灵的认知需要多样性。心理学的各种理论和研究方法，本质上来讲都是理解人类和这个世界的某一个视角。而人类的意识形态是多种多样、千变万化的。我们需要在某一种文化中的共识，同时也需要尊重和赞赏彼此的差异性。
在对于什么是正常，什么是不正常，比起过去，我将什么是正常的范围会扩大得非常多。这会令我并不着急去定义、纠正或想要改变来访者的不好，其实是来访者自己认为自己的不好和不正常。当我对这部分比过去有更多的放松后，这也将无意识地传递给来访者，促进来访者更能够接纳自己。
另外，在心理动力学的心理咨询过程中我还体会到咨询“破裂”的修复和来访者获得成长，关键在于咨访依恋关系的建立。依恋或者“脐带”关系，在咨询过程中会形成隐性程序性认知空间，成为“分析性第三人”。
这是指在咨询过程中，咨询师的神经系统借给患者作为互动、相互调节的资源，最后通过相互认同，个体主体性才能在双向破裂中共存，从而在两个具体化的主体性之间创造和维系治疗同盟的发展(Rappoport, 2012)。
修复在关系中是一种很重要的能力，如果在来访者可以在咨询过程中与咨询师建立起安全的依恋关系，然后在这个过程中重新学习信任和冲突之后的修复。是可以促进咨询进程的。
关系在成功的治疗性相遇中是一种促进成长的力量。在针对咨访关系对来访者成长的影响，这类反馈收集中，通常来访者在很大程度上都会表达，正是与咨询师建立的关系促进了自己的康复和发展。咨访关系在某种程度上可以理解为是对依恋关系的模仿。
安全的咨访关系可以允许来访者安全地探索自己的内心世界，形成连贯性的自我叙述，促进来访的心智化能力的提高。安全的咨访关系也要经受得住破裂，并有能力进行修复。
当来访者在咨询中产生挫折时，如果能在此之前，已经发展出了一些安全的依恋，以及和咨询师已经形成过一段非常好的关系时，那么来访者的这种挫折会比较容易被咨询师修复，从而推进咨询的进展。
另外，人的存在是物质世界和精神世界的集合，而偏颇于某一域都将带来局限和束缚。作为咨询师，整合这些全人的理解和更包容的视角，会让人更全面地理解和看待我们的工作对象，从物质、精神、躯体等各个层面来体会和认识来访者。我也相信这会是心理疗愈的趋势和时代所向。
03
人与自然和环境产生联结，也是心理疗愈与心灵成长的一种独特途径和方式。
人类如何看待自己的痛苦，在多大程度上关注和倾听自己的内在声音，这决定着一个人的心理健康水平。
生态心理学的观点：当我们在生命网中思考人的心灵时，我们可以开始把人的痛苦看作是个人独有的，也可以看作是更大背景中的一种信号，即“地球通过我们说话，”或是“天人合一的表达”。
一个人如何对待自己和如何对待这个世界在很大程度上是相互关联的。一个人认同感的扩充包括世界的各个方面，包括人类和非人类，可能与一个人如何对待世界的方式有关。
这种相互联系的感觉可以是特定领域的，比如通过与自然和未来的认同；也可以是普遍的，比如通过延伸的超个人认同，使所有现实不受时空限制。这种认同感的发展是心理健康非常重要的一部分。
因此，当一个人能从更大的视域来看待自己，能够与非人类的自然与环境产生联系，获得某种程度的认同与融入，将会给人带来不一样的心灵疗愈的体验。
在现代都市中，尤其是上千万人口的大都市，生活节奏快，工作压力大，很少去关注自然环境。我回顾自己，上次去公园还是几年前。在我住的地方，去最近的公园也要打车十来分钟，所以基本是不去的。
在我们小区的院子里，有一棵大梧桐树，从我的窗户可以看到这棵梧桐树。小区的道路旁边还有几棵樱花树、柳树和月季。这些是我能看到的全部植物。
偶尔我会透过窗户看院中的梧桐树，正值夏天，树叶郁郁葱葱，有天下小雨，我想起一句诗：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”我很喜欢这种意境，此时我感到自己与一个更大的存在有着心心相印的连接，这种连接感觉很美好，让我觉得宁静、安然、踏实。
我觉得人与自然的连接非常有意义。大地、自然、地球，会让我想到荣格的原型中的“大母神”，是一种亘古的孕育生命之母，人与各种生物在其中，被共同孕育、滋养。
还会让我想到中国哲学道教里面的“道法自然”，身心平衡是一种顺应，向内顺应自己的天性，向外顺应于自然。还有儒家的中庸思想：“致中和，天地位焉，万物育焉”，等等这些，都是在讲人的和谐与天地万物、自然的和谐是非常有关联的。
现代社会的高速发展，让我们人类一直在马不停蹄地运转着，如同一个机器，而忘记或远离了人类本能所需要的和自然的接触，人类相互间的真情实意。
出现身心症状和精神疾病有一部分是和这些有关，所以通过与自然和环境产生联结，是可以让我们人类获得心灵成长和疗愈的。人与自然环境产生连结，是心理疗愈与心灵成长的重要途径。
当我们融入大自然，整个人是放松的，被疗愈的，所以古人都有踏青，游玩山水间的传统，这就是大自然的生命，让人类融入更大的归属。