我在讲授我的课程“自我觉醒之路”时，解梦是必备节目。

每天上午，学员们到齐后，我会问，谁有梦要分享?

课程期间，学员们很多人会做印象极其鲜明的梦，所以这时解梦是一件非常有意思的事情。

有时，我还会布置作业：如果你对某件事感到困扰，那么可以在晚上睡觉前对潜意识发出一个请求——我有一件事感到困惑，请梦指引我，告诉我这是为什么。

潜意识总是很慷慨的，当你提出这个请求后，总会有一些或奇特或神奇或印象无比深刻的梦出来。

譬如，一天课上，男学员小郑说，他有一个梦想分享。

小郑有点恐高，尤其怕坐过山车，那天的前一天晚上，他在睡觉前向梦发出了一个请求说，我希望知道我为什么会怕坐过山车，请梦指引我。

果不其然，他做了一个梦。

梦很简单，他看到一个人从高处坠落，掉在地上被摔死了，而在坠落的过程中，这个人面部一直朝向他，好像有什么话要对他说但没说出来。

看着这个人的脸，他感到无比的恐惧，一下子从梦中醒来。

我请小郑出来，坐在教室中间，闭上眼睛，放松，然后开始回忆并体会梦中的感觉。

他闭上眼睛一会儿后，我问他，体会到梦中的感觉了吗? 他说，体会到了一些。

很好，我说，这种感觉让你第一时间想到了什么?不必做努力，说出第一时间跳到你脑海中的想法就可以了。

他突然间激动起来，说，我想起来了，我知道这个梦的意思。

你想起了什么，我问。

他讲出了一个悲惨的故事。

最恐怖的感觉源自妈妈？

那是约15年前，小郑刚工作。一天中午，开饭了，他去打饭，饭堂在一栋正在修葺的大楼的5楼。打完饭后，大家会挤在5楼的走廊上吃饭。

正在吃饭的时候，突然间，一个距小郑仅1米远的工友跌了下去，小郑第一时间看到了这一幕，而且还看到，那个工友面朝向他，嘴巴张开，好像有什么话说似的。

小郑的这次经历，让我第一时间有一个判断——这是一个创伤事件，小郑现在会有一些创伤后应激障碍(简称PTSD)的症状和反应，而处理PTSDD的一个常用办法是让当事人完整地回忆起此事。

所以，我很详细地问小郑，事发时有什么细节。

例如，当时他看到了什么，听到了什么，嗅到了什么，身体有没有一些鲜明的感受，当时还有什么想法吗，后来又发生了什么事情。

一开始，小郑只能记起男子掉下去那一幕，但慢慢的，他回忆起了一个又一个细节。

他记起，他后来回到了同在5楼的宿舍里，一个室友还质问他，那个人是你的属下，你为什么回来了，你应该去处理这件事。

我让小郑一遍遍从头讲这件事，讲了3遍后，事情越来越清晰了，但好像小郑仍没有一点解脱感。

我也感觉，事情好像卡住了，再继续追问工友坠楼而死的事情，对小郑并没有什么帮助。

既然我不知道该怎么办，那就不如问小郑该怎么办。所以，我问小郑，现在你想讲什么。

小郑说，他想起了另一个噩梦，比这个梦恐怖很多。

很好，我说，请讲这个梦吧。

小郑记不起这个梦是什么时候做的，但梦中的情景历历在目。

梦中，他和一个工友睡在一间约5平米的房间里，突然一只老鼠爬进来，爬到他的胸口后不见了，他极度恐慌，从床上跳了起来。

工友也醒了过来，他问工友，你看到老鼠去哪里了吗，你看到老鼠去哪里了吗? 工友说，没看见。

显然，这个梦的关键环节是，那只老鼠爬到小郑的胸口不见了。所以，我让小郑闭上眼睛，放松，然后回忆这个梦，并细细体会那只老鼠爬到胸口不见后的感觉。

很快，小郑进入状态，而我也感受到，一波又一波的电流一般的感觉流遍我全身，我觉得毛骨悚然。

我问小郑，那种感觉又来了，是吗?

小郑拼命点头。

我接着问，这种感觉，让你第一时间想到了什么?

我妈妈! 小郑说。

不为妈妈争气＝死？

小郑的这个回答让我一时有点头晕，我本来有了一个判断，以为这种感觉和那个工友的死有关，但没想到小郑居然想到了他的妈妈，这真是有点出乎我的意料。

不过，这是在心理咨询与治疗中经常出现的情形，每当这种情形出现，一个合格的治疗师会在第一时间放弃自己的判断，而去关注个案发出的信息。

于是，我问小郑，请具体讲，你想到了妈妈什么。

一开始，他说，我不知道，我只是感觉妈妈站在了我面前，我很有压力。

没关系，我说，这时你可能想逃走，想远离妈妈，但试着不逃，试着去面对妈妈，然后看看，妈妈在对你做什么。

他试了一会儿说，我听见妈妈一遍遍地在对我说：你为什么这么不争气!你为什么这么不争气!你为什么这么不争气……

我请他睁开眼睛，在我们学员中选一个像他妈妈的人上来，他选了一个精强能干且颇有些强势的女学员。

我请那个学员想像自己就是小郑的妈妈，然后对小郑一遍遍地说：你怎么这么不争气!

小郑的选择很到位，那个女学员一上来，就一手叉腰，一手指着小郑，用很大的声音说：你为什么这么不争气!

听到这个声音，小郑一下子泪流满面，身子也从椅子上瘫软了下去，并喃喃自语说，不要这样子，你不要这样子说。

我问小郑，老鼠钻到胸口不见的感觉，就是这种感觉吗?

小郑点头说，是，百分百就是这种感觉。

很好!我说。我请那个女学员下去，回到自己的座位上，也回到自己的角色里。

接下来，我再一次请小郑回忆工友坠楼而死的细节。

之前，虽然小郑已经回忆了三遍这一事件的细节，但有些关键的细节，他有些忽略，而我也没有逼问他，而这一次，我想适当逼问他。

当回忆到那个工友坠楼时的细节时，我对他说，认真看着这个工友的脸。他这样做了一会儿后，我继续问：他是谁?

这时，他有点恍然大悟地说，哦，我知道他是谁了，他是我现在的上司。

听他这么说，我又晕了，而这一次晕得尤其厉害，哦，上帝，难道那个男子没有摔死，而他现在又做了他的上司。哦，这样实在太好了……

不过，我还是问他，真的是你现在的上司吗? 你是说，他没有摔死?

他愣了一会儿后说，不，不，我现在的上司不是那个工友，那个工友肯定是死去了，我只是现在想起了上司的脸，你让我看着那个坠落的工友的脸时，我看到的是现在上司的脸，为什么会这样呢? 我为什么会看到他的脸?

我解释说，这是一个很好的联想，这很好，你继续看着这张脸，这又让你第一时间想到什么?

他说，他想到了这个上司最近一次调动，总公司升了这个上司的职，但他当时预言说，这个上司的能力与那个职位不匹配，他肯定还会掉下来的。

果然，几个月后，他掉了下来，又回到了以前的位置上，还是继续做小郑的顶头上司。

我提醒小郑说，我注意到，你谈到上司时，用了“掉下来”这个词。

小郑一开始有点不明白，反问说，用了“掉下来”这个词又怎么样?

但他接着又一次恍然大悟说，我明白了，我明白了。

这是一次真正而彻底的明白，小郑那一刹那发现，工友“掉下来”摔死的事之所以对他有那么大影响，他之所以那么怕坐过山车时“掉下来”的感觉，和之所以对上司“掉下来”这么敏感，都是因为，他惧怕果真成了妈妈所指责的“不争气”的男孩。

尤其是工友摔死的事情，这好像是在告诉他，“不争气”而“掉下来”就会死掉，所以对他刺激极大。

小郑的故事很经典，它充分说明，我们为什么会惧怕一些事情。

其实，我们惧怕的不是事情本身，而是事情带给我们的感觉。

并且，我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉，经常是因为，这件事和以前的某件事很像，而唤起了自己以前的某种感觉。

你可以站在任何位置上

不过，如果真想训练自己，希望自己能从某种状态中解脱出来，而抵达一种新的境界，那也可以有一个很简单的办法——强行令自己处在新的境界中，感受其中的感受。

譬如小郑，通过前面的那番对话，相信会对他有很大的帮助。

明白他之所以惧怕“掉下来”的感受，是因为妈妈老质问他“你为什么这么不争气”，他会获得相当的解脱。

但是，等再次处在高位而有“掉下来”的危险时，他仍然会有一定程度的恐惧。

这时，他假若想化解这种恐惧，他可以迫使自己处在高位，而细细地体会其中的所有感受。

后来课上，我们做一个很简单的练习，其中一个环节，是要一个人站在椅子上，和坐在椅子上的伙伴对话。

接着，两个人再调换位置，站着的坐下来，而坐着的站起来，继续对话。

这个练习结束后，我问小郑，感觉如何。

他说，当他坐着，而他的伙伴——一位女学员站在椅子上时，他觉得很自在，而当伙伴坐着，他站在椅子上时，他感觉到很晕，很想坐下去。

这是惯性的力量，小郑习惯了妈妈高高在上而他处于低位的感觉，所谓的自在就是“又回到了习惯中”，而他既不习惯自己高高在上的感觉，也仍担心“掉下来”的感受，所以那时会感觉到很晕。

但我问他，想改变吗，想体会高高在上的感觉吗? 他说，有时想，现在也想。

很好，我说，并请他重新站在椅子上，看着我们所有人，愿意说话的话，也可以和我们说说话。

于是，他重新站上椅子，而我们其他30多人，要么坐着，要么站在地上。

一开始，他仍然说晕，但细细地体会了一下站在高位上的感受后，他笑了起来，说这种感觉很好，他现在很喜欢这种感觉。

我对他说，任何时候他想体会这种感觉，都可以做这个练习。

并且，他在生活中一定有处在高位的时候，那时，他可以迫使自己处在高位，细细体会那种感受，他会发现，他其实可以处在这种位置上。

其实，我们若愿意这样做，势必会发现，我们真的可以处在任何位置上。

知行合一的前提是内心没有矛盾

读颇受欢迎的历史小说《明朝那些事儿》，最吸引我的人物是王阳明，他被誉为伟大的哲学家、文学家、政治家和军事家，而且在其中每一个领域都达到了顶峰。

读他的故事，你会发现，这个人心中好像没有什么牵绊他的力量。

或者更准确的说法是，他37岁顿悟“天理即人欲”后便立即达到了孔子所说的境界“随心所欲而不逾矩”。

孔子达到“随心所欲而不逾矩”时已70岁，并且，我想王阳明应该并不喜欢孔子这个说法，因为这个说法还是先设置了一个似乎凌驾一切之上的规矩。

对于王阳明而言，没有什么规矩，但他做的一切，一样是对社会有益无害的。

王阳明的这种境界，可以说是心的自由，即对他而言，是没有什么东西羁绊着他的内心的，在任何情景中，他都能在第一时间找到最佳的应对之道，并立即将其付诸实施。

因为这种特质，他一生征战无数，但从未有败绩，他在政治上也遭遇种种风险，但与他作对的政敌不管地位高出他多少都败下阵来。

同时，更难得的是，王阳明做的所有事情都是善行。

对此，小说的作者“当年明月”说，“王先生虽说是哲学家，但某些方面却很像湘西的土匪，放下枪就是良民，拿起枪就是悍匪……”

王阳明哲学的一个核心内容是“知行合一”，他之所以能做到这一点，关键原因是他内心中没有矛盾。

而我们普通人之所以做不到“知行合一”，是因为我们内心中有各种各样的矛盾，因为这些矛盾，我们在行动时就有了至少两个或两个以上的动力，所以行动力就打了很大的折扣，也就做不到知行合一了。

譬如，对小郑而言，他和我们大多数人一样希望有成就，但他并不敢全然地追逐成就，因为他很担心抵达高位后“掉下来”的感觉。

对他而言，“掉下来”就意味着死掉——其实是再也得不到妈妈的爱，所以他会尽一切努力防止这种感觉的发生。

但是，小郑之所以恐惧“掉下来”，是妈妈给他种下的一个看法，这个看法因为妈妈一再强调，而让小郑以为这好像就像真理一样，不用检验，一定会发生的。

所以，只要他一站在高位，他就会恐惧，就会怕得要死。

然而，如果小郑自己用心去探索，他就会发现，这些恐惧并不成立。如果细细体会站在高位的感觉，他还会发现，这也可以是一种很美妙的体验。

有无数人有小郑这种心理，所以不敢真正追求成就。

相反，也有无数人有和小郑完全相反的心理，会刻意追求成就，而根本不敢处于低位。

这样的人和小郑有着看似相反其实类似的心理——“处于低位就会被人瞧不起就会被抛弃，而被抛弃就意味着死掉。”

若想破掉这种潜在的心理，可以采取同样的办法，既可以去探究这种心理形成的历程，也可以试着迫使自己处在低位，而去感受其中的感受，那么最终也会发现，自己其实也可以很自由自在地处在低位。

假若我们最终能发现，其实自己可以处在任何位置，那么我们就破掉自己心中的种种障碍，而获得充分的自由，那时就可以做到知行合一了。

知行合一是一个很高的境界，但你至少可以试一试破掉一个心中的藩篱。

文章摘自《身体知道答案》，武志红著