渡边能让绿子找到被爱的感觉吗?或者说，渡边能够满足绿子的“草莓蛋糕”的梦想吗?
彻底孤独的日子里，渡边终于知道“阿绿在他心中已经慢慢膨胀”，最后，他决定“在这个世界上，除她以外别无所求”。可是，渡边能让绿子找到被爱的感觉吗?具体地说，渡边能够满足绿子“草莓蛋糕”的梦想吗?
不可能，绿子“草莓蛋糕”的梦想绝不可能在渡边身上得到满足。尽管渡边懂得绿子的梦想并且对她独特的任性做到百分百的宽容，但他的宽容根子里是一种旁观。渡边能做到的仅仅是：把“草莓蛋糕”拿上来，看着绿子把它扔出窗外而毫不恼怒。但后面的话他一辈子都不会说一次，无论对任何人。他只是陪伴着绿子的任性，永远不可能满足她的任性。对渡边的陪伴，阿绿心存感激，但她会因为没有爱情而一直寂寞下去。
只有迷恋而又了解绿子的人才能主动满足绿子独特的任性，但只有直子或初美的纯与美才能让渡边迷恋。绿子和渡边注定只能相互陪伴——陪伴的意思就是，一个人在“我”最脆弱的时候来抱慰“我”的痛苦，但这个人永远不能消融我的痛苦。
只有迷恋而又了解绿子的人才会满足绿子的“草莓蛋糕”的梦想。渡边了解绿子但远谈不上迷恋——他旁观着绿子的最真实的平凡，但只有超出真实之上的纯与美才能让他迷恋，譬如直子的让人迷茫的美，初美的让人心颤的纯。
感到奇怪的是：很少有人不喜欢绿子，可没有一个帖子关注过绿子的脆弱。我指的不是渡边给绿子带来的伤害，而是指专属于绿子的独特的任性的源头、“什么都没有”的怪歌、成人电影背后的对某种东西的执著。
“我追求的是一种单纯的真情，一种完美的真情。比方说，现在我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就丢下一切，跑去为我买!然后喘着气回来对我说：‘阿绿!你看!草莓蛋糕!’放到我面前。但是我会说：‘哼!我现在不想吃啦!’然后就把蛋糕从窗子丢出去。我要的爱情是这样的。”
“但是我觉得这和爱情完全没有任何关系嘛!”我稍稍愕然地说道。
“有啊!只是你不知道罢了。”阿绿说道。“对女人来说，这其中有很重要的意义!”
“你是说把草莓蛋糕丢出窗外这件事?”
“是啊!我希望对方会说‘知道了!阿绿，我知道啦。我应该早晓得你不会想吃草莓蛋糕，我真是笨得像驴子一样不用大脑。对不起!我再去给你买别的。你喜欢什么?巧克力泡芙?还是起士蛋糕?’”
“然后呢?”
绿子“草莓蛋糕”的梦想，像是在向另一个人要求自己的存在吧。
卡夫卡与菲丽斯订婚，毁约;再订婚，再毁约。他的矛盾是：想要一个女人的日常的陪伴，可又惧怕这一个人向他要求自己的存在──婚姻的契约就给了配偶向自己要求存在的权利。
或者，卡夫卡根本不爱菲丽斯;或者，他惧怕的是一种抽象意义上的绝对的义务：一个人得满足配偶的向自己要求存在的欲望。
绿子对渡边说：“可是，我真的好寂寞，非常非常寂寞。我也知道对你不起。我什么也没给你，只是向你提出种种要求。随意胡言乱语，把你呼来唤去的……”因为没有和渡边建立“契约”，绿子知道自己根本没有“权利”向渡边要求自己的存在。
可是，即便绿子离开了那个人，即便她向渡边表达了自己的情爱，甚至，即便渡边和她建立了契约，绿子就拥有向渡边要求自己存在的“权利”吗?
在少林寺，任我行要盈盈暗示令狐冲斗败岳不群，盈盈只是“嗯”了一声。盈盈的逻辑是：两情相悦，贵在自然，等到自己要求，令狐冲才关注她的存在，就太没意思了。
盈盈的逻辑更本质一些吧。
你在不在乎一个人，是你的事;那个人在不在乎你，是他(她)的事。
绿子也明白这一点，所以她对渡边说：“不过，我也不是十分气你。我只是觉得寂寞极了。因你对我百般亲切，而我好像不能为你做什么。你一直把自己关在自己的世界里，虽然我咚咚咚地敲门叫渡边，你仅仅台台眼，又马上回到自己的世界。”
寂寞，只是无奈的寂寞。
在普通的关系中，我们讲互动;但在最纯粹的关系上，也许只能讲机缘。你爱上一个人，就已经开启了一个方向的机缘;那个人爱你，就启动了另一个方向的机缘。如果，无论如何只是启动了一个方向的机缘，没有办法。无论纯粹的爱情还是友谊，都半点勉强不得。
自然，渡边并非不爱绿子。他和绿子仅仅是错过了机缘巧合的时机。绿子最在乎他的时候，他沉溺在井里;他试图最在乎绿子的时候，绿子已经试着封闭自己的心。──错过也是机缘的一种很经常的表现形式呀。
我依然觉得，虽然绿子爱极了渡边，渡边也打算努力在乎起绿子，但绿子最想要的渡边做不来，渡边一直要的绿子也给不了，他们注定只能相互陪伴，相互抱尉彼此的脆弱。
绿子袒露自己的在乎时，受了伤。
但更多的时候，这种袒露碰上的是一个尴尬：你把自己俯首在爱情的圣坛下，可恋人以为是他(她)的魅力征服了。这比渡边与绿子的错过更让人寂寞。之所以非常大喜欢黄易，就是因为他的级数论和魅力论。这样的人，不大懂得对纯粹感情的敬畏。
再说说孤独。孤独首先是一个无可避免的存在：“我”用专属于自己的眼镜看;其次是一种被迫：当真诚多数时候带来的是受伤时，“我”只能遮藏或掩饰，从而造成交流的困境;再次是机缘：“我”和另一个人相遇时，我们的体验与期望经常不一样。
写到这个份上，忽然觉得已经太自我中心了。我的这些感受未必能是别人会有的，别人会有的感受我也未必能真正体味，甚至我的这些感受的底子是太自己的，可能已经远远离开了村上。
这也没什么，毕竟是《挪威的森林》这本书在某个方向上延伸了自己的性情。这就够了吧。
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