01
界限，是人际关系极为重要的东西。
有了明确的界限意识，一个人就可以活得简单清爽有力。
02
界限意识即：
我的事，我说了算；
你的事，你说了算。
我们共同的事，我们公平博弈协商，达成协议后，遵守共同协议。
然而，我的事，不需要和你达成协议。
03
界限意识，就是地盘意识。
动物界，猛兽会用各种方式来划分地盘。
国与国之间，也有疆界。
人与人之间，也是一样的。
你必须要反思自己：你是不是一个没有地盘的殖民地？
如果是，
谁成了你的宗主国？
你该如何把宗主国赶出去？
04
界限意识的对立面，是共生。
共生即：
我的事，也是你的事；
你的事也是我的事；
一切都是我们的事。
我们社会的人际关系，都带着共生性质，这是各种糊涂哲学的根源。
05
共生关系中，表面上有各种爱、美好与温暖，
但骨子里，是大家都在争夺话语权。
严重时，一个人会争取到这种地步：
我们的地盘上，一切都是“我”说了算，
“我”是“我们”的代言人，
而你，没有丝毫话语权。
06
心理学家玛格丽特·马勒，将6个月前的婴儿期称为正常共生期。
意思是，只有这个阶段的共生，才是正常共生，
以后的共生，都是病态共生。
一切共生关系中，都有着母亲与婴儿的隐喻，
譬如圣母与巨婴。
正常共生的基础是，婴儿是无助的，
他必须和妈妈共生在一起，
通过剥削妈妈才能生存下去。
实际上，一切共生关系中，都存在着严重的剥削，
就像殖民地和宗主国的关系一样。
07
共生关系中有两组心理矛盾：
付出与剥削；
控制与服从。
即，谁剥削，谁被剥削；
谁说了算，而谁只能听话。
婴儿需要这种感觉：我无情地在剥削妈妈，我还说了算。
这样，他可以形成这种感觉——我可以自由地使用这个世界。
不过，婴儿一旦有了基本能力，那么，随着他能力的增强，母亲和其他养育者就需要不断教他明白：
“我和你”之间有界限。
你能自己搞定的事，尽可能自己去搞定。
我不允许你继续无情地使用我。
自由伸展，和界限意识，是一个人心理健康的基础。
08
界限有三种：心理界限、地理界限和身体界限。
心理界限即隐私感。
正常情形下，一个人首先是有足够的地理界限，即一个他说了算的地理空间。
当人不能在空间上设置地理界限时，就意味着他守不住自己的界限了。然后他会在身体上设置界限。
当身体都不能守住时，他只好在心理上设置。于是导致这样的情形：
他表面上非常坦诚，但内心深处的秘密，谁都不会说，甚至连他自己都意识不到了。
很多身体问题，如嗓子太容易发炎、肚子太容易痛、一些皮肤病、听力丧失，视觉损失，都是在用身体表达界限。
中国的孩子太多近视眼，因在读书这件事上他们不能说了算，于是就用视觉损失来表达“我不想读”。
这个代价太惨重。所以，必须学习，在地理上守住自己的空间。
09
共生关系中，我拒绝你，你会恨。
因为本来不是一切都是我们的吗，我不是可以无情使用你吗？
你摧毁了我们的伊甸园，我恨死你。
为了避免这份恨，我们会使用这样的逻辑来减缓张力：
不是我想拒绝你，是我身体不行了；
不是我想拒绝你，是你不好；
不是我想拒绝你，也不是你不好，是因为我和你之外的第三方因素使得我不能答应你。
但不管这份张力多大，你都需要简单有力地说：
不！我就是想拒绝你。
10
共生关系，是混沌的未分化世界，缺乏秩序，没有真理。
界限意识，不仅仅是人际关系清爽的基础，也是逻辑、秩序和真理存在的基础。
糊涂哲学，本质上是为了浑水摸鱼。
是为了一方剥削另一方，还让剥削者披上了道德外衣，这导致了逻辑混乱。
逻辑一旦清晰简单，糊涂哲学就进行不下去，共生关系也会瓦解。
